『長崎出島 オランダ異国事情』西和夫(角川書店)
本書評は、早瀬晋三著『歴史空間としての海域を歩く』または『未来と対話する歴史』（ともに法政大学出版局、2008年）に所収されています。
長崎の出島に行かなくても、http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/dejima/index.htmlを見れば、「甦る出島」が「出島ヒストリー」「もの知り眼鏡」「史跡・建造物めぐり」「新しい出島の誕生」と手に取るようにわかり、いろいろな疑問にも答えてくれる。最新の情報は、「美由紀の出島日記」が教えてくれる。実際に復原された出島を訪れると、日本人の通詞（通訳）が展示のなかに映像で出てきて、説明をしてくれる。しかし、その復原された建物も、説明された日常生活も、そんなに簡単にわかったわけではないことが、本書を読んではじめてわかった。
著者、西和夫の専門は、日本建築史で、「長崎市設置の建造物復原検討委員会のまとめ役として」出島の復原に取り組んだ。素人考えでは、建物の絵や模型があったことから、簡単に復原できるものと考えられた。ところが、建築史が専門である著者の目でみれば、「絵を調べてすぐにわかったのだが、描写は矛盾だらけで、それをもとにして建物を建てることはできない。また模型はあくまでも模型で、それを拡大すれば建物になるわけではない」ということがわかり、「資料集めからスタートし」、「基礎的な問題から検討しなければならなかった」。
著者は、その検討作業を通じて、出島の実態がわかっていないことを痛感することになった。そして、「建物の正確な位置、間取り、あるいは外観、これらは、復原検討委員会の検討の結果、はじめてわかってきた」。「そのような検討の成果を、広く読者にお伝えしよう、これが、本書の最初の主旨であった。また、建物の検討を通して、人のこと、時代のことなど、さまざまなこともわかってきた。それもぜひお伝えしたい。出島を理解するためには、出島の中だけでなく、より広い視野をもつことも大切だ。オランダ人の墓のあった悟真寺、長崎から江戸へ行く人たちの通った長崎街道、そして出島に出入りした多くの人々のこと。それを総合させた時、はじめて出島がどのような場所だったかがわかってくる。出島のオランダ商館は日本の歴史の中でどのような役割を果たし、どのような意義をもっていたのか、それが次第に見えてくる。これも本書の大切な内容である」ということで、本書のような内容になった。日蘭交渉史を専門とする文献史学だけではわからないことが、建造物の復原を通してわかってきたという意味で、本書はひじょうに興味深い。
本書を読んで、もうふたつ別の視点があると、もっと出島のことがわかるような気がした。ひとつは、オランダのライデン大学付属植物園に、商館医のシーボルトが持ち帰った日本の植物が植えられていることである。逆に、出島資料館の側には、県の天然記念物に指定されているデジマノキがある。これは、東南アジアに分布するナンヨウスギ科の植物で、出島のオランダ人が移植したものと考えられている。長崎市内の公園にも街路にも、日本ではあまりお目にかかれない外来植物がみられる。長崎には、蘭館だけでなく、中国人のいた唐館もあった。唐船とよばれた中国船も入港していた。そのなかには、いまのタイやカンボジアからの「唐船」もあった。外来植物が、「鎖国」とは違う事実を物語ってくれはしないだろうか。
もうひとつは、本書の「コーヒーを飲む」のところで、「もしかすると、フィルターで濾さなかったのだろうか」と述べていることから、著者にインドネシアの知識がないことがわかった。オランダ船は、ジャワ島のバタヴィア（現在のジャカルタ）から出島にやって来た。いまのインドネシアなどでは、炒った豆を粉末にしてお湯を入れ、粉末が沈殿するのを待って、その上澄みを飲む。粉末だから、フィルターの目を通らない。出島のオランダ人も、そのようにして飲んだ可能性がある。また、本書では、「蘭館図」に描かれているインドネシア人のことが、まったく書かれていないが、川原慶賀などが描いた出島にはけっこう登場している。数人で西洋の楽器を演奏したり、バドミントンを楽しんだりしている。「甦る出島」では、「オランダ人の身の回りの世話をする黒人奴隷」と書かれているが、明らかにバタヴィアからお供をしてきたインドネシア人だ。給仕をしたり子守をしたりしているだけでなく、楽団の演奏者もいるので、インドネシア人のことがわかれば、もっと出島の生活の様子がわかっただろう。
執筆者からのお断り
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